1、不管是广州其他地方的寺庙跟前儿全是算命的，这些算命的算的有的说的还准。
2、不可信，真正的和尚是改变而掌握自己命运， *** 控自己命运的，高僧都是把命运踩到脚底下！不收钱也不能信，收钱也不能信。但有算命准的！不过那种高人也很少，不会满大街都是。
3、三。禀告之后，先行礼跪拜。等2分钟再开始抽签。（记得一签只求一事，再事另求一签）四。摇签筒要双手捧着，向前倾斜45度，心诚静心，开始摇，以签掉地上的一枝签，或想停止时，更高的一枝为准。
4、明明有这么简单有效的验证 *** ，竞价还是被归为封建迷信，也就是说不允许。当我去寺庙和不去寺庙的时候，我是多么的准确，这太令人惊讶了。
1、因此，佛教并不主张算命，因为命运是随时都会发生变化的，算也算不准。只有那些长期没有做过善事或者恶事的人，命运才会一成不变。
2、以佛教的观点看来，对于命相、风水之术既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。
3、佛教更不主张算命看相，此亦非佛教范畴。一切福田不离方寸，内在的心性远比外在的这些算命看相重要的多。
4、佛教里，没有宿命的命运。佛教是因缘论，改变因缘，就改变“命运”！所以，从改变内心开始。思想转变了。行为改变了，命运就改变！善恶昭彰，因果不乱。
5、命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。
佛教有占卜吗?1、正规的佛法中不提倡搞占卜之类的活动，但佛教对利乐众生的方便之法随顺世俗，并不坚决反对。所以，各民族的佛教文化中就有了各民族文化、习俗的特色。但佛教对世俗文化通通视为“外学”，与“内学”佛学有主次之分。
2、这个不是佛教的东西，是道教的，叫做“笅杯”（发音为“饺”），通常用金竹的竹根 *** ，剖成两半，用来占卜抽签的好坏。譬如抽签之后，以笅杯掷地，根据不同的正反面来判断吉凶，是中国古老的算卦之一。
3、有，虽然佛立下出家人不得为人进行占卜历算的戒律，但是是为了防止出家人只顾学习占卜而懈怠修习佛法。同时，因为有些众生适合用占卜的 *** 进行度化，所以佛还是加持地藏菩萨和梵天分别宣说了占察的法门。
4、真正的佛教是不搞什么占卜术的，但一些高僧大德修到一定的水平是会有一定的预测能力的。
5、佛说法时，已经讲过，佛弟子不应从事占卜的职业，就算不作为职业，也不应搞那些东西。佛弟子依佛教导，如法修行，若能成就二禅以上的禅定，则可以修神通。
6、叫做：占察善恶业报经。其中佛就讲述了预测术。有人说：“佛教不允许占卜”。那么请问：你是否读过，占察善恶业报经呢？“佛教不允许占卜”的说法，主要是受到了，小乘佛教的影响。因为小乘佛教中，没有这部佛经。
佛弟子应该怎样“看相算命”?1、劳烦诸佛弟子牢记在心，你的命运掌握在自己手中，若是今生并未做恶事，而恶运连连，那就证明你前世一定欠下了债，今生就要受到果报。要懂得自己改变运势，请多做善事，布施积德，为自己改命。
2、佛弟子不能找人算命也不能给人算命，这是佛教大戒，不可以邪命谋生。佛弟子深信因果，命皆有己造，种善因得善果是真实不虚的 再看看别人怎么说的。
3、佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世无异此也。
佛教如何看待命运?佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定 *** ，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
佛教更不主张算命看相，此亦非佛教范畴。一切福田不离方寸，内在的心性远比外在的这些算命看相重要的多。
命自我立，佛教的命运观不是单单的肯定命运是注定的，因为那就否定了因缘，佛讲命自我立，楞严经详细讲出了天地万物和人的衍生，以及种种命运何来。
